中華轅龍文化

清 嵌宝石玉博古插屏

清 紫檀边木雕塑嵌玉挂屏

清 紫檀边木雕塑嵌玉挂屏

皇家的东西，就是皇家的，这些挂屏，虽然有些损毁，镶嵌的玉也有些掉落不全，但从此面可看出嵌在檀木上的玉质十分温润，就这玉质小人也应该价值不菲。

清 漆雕边御题诗梅花插屏

清 漆雕边御题诗梅花插屏

清 八仙过海插屏

清 八仙过海插屏

清 八仙过海插屏

清 八仙过海插屏

清 八仙过海插屏

清 十八罗汉

清 十八罗汉

清 万年清晏挂屏

清 万年清晏挂屏

清 紫檀嵌螺钿椅

清 “福”字挂屏

清 “寿”字挂屏

清 紫檀边木雕塑嵌玉挂屏

明代洪武青花緾枝莲牡丹纹龙耳瓶，瓷高:58厘米。器形典雅，画工精美，瓶纹飾层次分明。双龙纹象幑著皇权，彰显霸气。[下图2-3] 在2012年12月28日在港澳一家拍卖会6.8亿成交！[下图1]元青花龙凤扁壶.瓷高:21厘米.起步价为1100万元。

明万历青花双锦鸡罐.瓷高:41厘米.囗径:22厘米.底径:27厘米.辕龙收藏家

洛阳博物馆 西周 铜编钟

洛阳博物馆 西周 铜编钟

洛阳博物馆 西周 铜编钟（瞧底部有漂亮的鸟纹图）

洛阳博物馆 西周 铜编钟

西周 兽面纹铜提梁卣

西周 兽面纹铜提梁卣

西周 内白提梁铜卣.

卣是古代用来盛酒的容器，也有说卣专门盛放祭祀时用的一种香酒。青铜制，椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁。用以盛酒。卣主要流行于商代和西周早朝。卣的基本形制为扁园、短颈、带盖、鼓腹、圈足，有提梁。还有少数为直筒形、方形和圆形，还有动物形状的鸟兽卣。商代铜卣多为扁圆体，盖较高，上有纽，提梁多横跨两面，腹最大颈在中部或略下，圈足较高。器饰饕餮纹、云雷纹和联珠纹。筒形卣主要出现在晚商、早周，数量不多。方卣也在晚商时期出现，器形呈圆口方腹、长束颈、方圈足、大提梁，器上花纹为浮雕式。器物端庄浑厚，在商器中属精品。晚商还出现动物形卣，形象主要有鸡、、虎、鸟等。这些卣身上还铸有铭文，为研究那个时代历史提供了宝贵资料。此器外形呈扁圆形，弧盖，盖上有花蕾状钮，肩有两半圆钮环与绹索状曲形提梁相连，提梁底环有档销固定提梁。腹扁圆外鼓，圈足外撇。盖上与肩均饰细阳线菱形云雷纹，腹上纹饰中间有浮雕兽面，圈足外有弦纹。

西周 兽面纹铜提梁卣.

西周 兽面纹铜提梁卣.

洛阳博物馆 西周 考母铜罍

6洛阳博物馆 西周 考母铜罍

洛阳博物馆 西周 考母铜罍

西周酒器。1964年洛阳市北窑410号西周墓出土。高22厘米，口径13厘米，肩宽25厘米，底径

　蛇神雕塑，发现于克诺索斯神殿，克里特文明，公元前18至16世纪

埃及法老图坦卡蒙的黄金王冠，装饰以抽象形式表达的眼睛蛇以及秃鹫，分别代表上埃及与下埃及的主神，古埃及文明，古埃及新王朝第18王朝

古埃及法老图坦卡蒙王座上的眼镜蛇装饰，古埃及文明，古埃及新王朝第18王朝

古埃及石碑，碑身刻有古埃及太阳神何露斯，双手各抓两条毒蛇，周身被咒语包围，石碑被修行者用来练习抵御野兽的魔法，古埃及文明，公元前5世纪

鹳与蛇的珐琅胸针，约1900

黄金蛇形对镯，古希腊文明

绘有彩色蛇纹的双颈容器，纳斯卡艺术品，前印加文明，秘鲁，公元2至7世纪

绘有海蛇的双耳细颈椭圆土罐，古伊特鲁里亚艺术品，公元前4世纪

绘有有足蛇类图案的双耳细颈椭圆陶土罐，中国史前时期，公元前3000年

蛇形骨雕，古卡斯特鲁奇奥艺术品。史前文明，意大利青铜器时代，来自意大利西西里地区

蛇形黄金手镯，古罗马时期，公元前1世纪

以珐琅，钻石及黄金打造的蛇形胸针，约1840年，19世纪

用绿松石，红宝石以及钻石加工而成的蛇形项链，19世纪

装饰有美杜莎头像及蛇形把手的银质汤盘，银器，19世纪

　古埃及纸莎草纸文献上关于蛇的绘画，古埃及文明，第18王朝

东汉 东王公西王母车马画象铜镜

东汉 “青羊作”龙虎对峙铜镜

唐 云龙纹铜镜

西晋 “位至三公”边弧纹铜镜

西晋 衔“五铢”龙虎纹铜镜

唐代 菱形瑞兽铜镜

唐 十二生肖神兽纹铜镜

唐镜

唐镜

唐 月宫海龙铜镜

唐镜

唐 云龙纹铜镜

唐 鸟兽纹铜镜

这组清代人物肖像老照片是出生于奥地利的画家、摄影师冯·莱蒙德男爵（1839——1911）于19世纪七十年代到中国广东、上海等地所拍摄，无论拍摄水平，还是后期上色都堪称一流。

冯·莱蒙德出身奥地利的一个贵族家庭，曾担任奥匈帝国军官、外交官和记者，旅行到过亚洲许多地方。1875年他到日本横滨，并开有一个摄影工作室，直到1886年离开日本。期间，他拍摄了大量日本人物肖像和风光照片，在网络上广为流传的日本19世纪七、八十年代老照片中，其中相当部分为他所拍摄。除了自己的摄影事业，他还培养了很多日本摄影师，对日本的摄影发展具有很大的影响。

冯·莱蒙德在中国广东、上海等地所拍摄的对象多为平民百姓，他肖像的特写拍摄手法与中国人多正面、全身的留影拍照习惯完全不同。虽然他的拍摄都是摆拍，但人物的时代特征却极为鲜明突出，人物的衣着、妇女的大脚与北方小脚妇女有着极大的不同......

上海，带木枷的罪人。

说书人。

北京颐和园。

出城门的兵丁。

北京，冯玉祥的军队（1924年）。

车厢上的中国士兵。

踩水灌溉。

稻田里的水牛。

打捞肥料。

街景。

广州的英国轮船。

街头妇女。

街头的黄包车。

宁波舢板上的船长和水手。

运河景色。

外国人撤离北京的国际列车（1924年）。

北京的城门（1910年代）。

上海，使用筷子的人。

上海的码头。

上海的庙会。

上海的苏州河。

上海南京路。

中国十大传世名画之《汉宫春晓图》

全图

滚动图

《汉宫春晓图》鉴赏

仇英，字實父，號十洲。原籍江蘇太倉，後移居蘇州。生卒年不詳，近人據著錄及畫蹟研究，考訂約生於弘治甲寅（一四九四年），卒於嘉靖壬子（一五五二年）秋冬之際。少時嘗為漆工、畫磁匠，後學畫於周臣，特工臨摹，頗能奪真，精麗豔逸，無慚古人。山水、人物、樓台界畫，靡不精細入神。与沈周、文徵明、唐寅为画史合称“明四家”。《汉宫春晓图》堪称仇英的代表作，读者阅览此画，对仇氏笔法一定会有所了解。

《汉宫春晓图》原件为绢本，纵30.6厘米，横574.1厘米，现藏中国台北故宫博物院。

仇英在此长卷中用精细的工笔画，描绘出春季宫闱中妃子、宫娥的 日常琐事，一百余人，百人百态。人物中有梳妆、吹奏、弹唱、斗草、观书、 赏画、图像、戏婴。其中还有引人注目的围棋活动。棋枰上布子寥寥，纵横棋 道清晰可辨，弈棋、观弈诸人包括旁侧执扇侍从都专注棋局，眉目传神。

此卷蓋描繪宮中嬪妃生活。畫中園庭殿宇極其繁盛，臺閣欄杆門牆皆用界筆畫成，精細入神。而人物勾勒筆法秀勁，設色青綠重彩，穠麗典雅，其畫雖仿宋人，然有超越之處。

漢劉歆撰《西京雜記》載，西漢元帝後供佳麗甚多，不得常見，遂遣畫工毛延壽圖形，再按圖召幸。諸宮人皆賄畫工，獨王嬙（昭君）不肯，遂不得見。幅中有畫工為嬪妃寫照者或即毛延壽其人情事。

明代四大书画家之唐寅

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名,史称“明四家”，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。 唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅不耻就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。 唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物，尤其是仕女。笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。 明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。 唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘

明代四大书画家之沈周

作品欣赏

沈周代表作 《庐山高》

《庐山高》轴，纸本，设色画。纵，193.8 公分，横：98.1 公分。

此画於成化丁亥（1467）年完成，为沈周41岁作，画祝乃师陈宽（号醒庵）70岁寿庆。画中山石林木笔法全仿王蒙，益以本身功力，更觉浑朴雄健。几无空处，山石皆用披麻皴法，先以淡墨层层皴染，再施以浓墨逐层醒破。笔法稳健细谨，不恣意逞任，用墨浓淡相间，於满幅布局中有疏朗之感，故觉实中有虚。而画悬泉百丈直泻冲下，涧水轻柔，云光山色极为精采。

沈周（1427年—1509年）明代杰出画家。字启南、号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等，是明中叶画坛上四大艺术家（另三人为文徵明、唐寅、仇英）之一，人称江南“吴门画派”的班首，在画史上影响深远。沈家世代隐居吴门，居苏州相城,故里和墓在今相城区阳澄湖镇。沈周的曾祖父是王蒙的好友，父亲恒吉，又是杜琼的学生，书画乃家学渊源。父亲、伯父都以诗文书画闻名乡里。

沈周一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，蔑视恶浊的政治现实，一生未应科举，始终从事书画创作。他学识渊博，富于收藏。交游甚广，极受众望，平时平和近人，要书求画者“屦满户外”，“贩夫牧竖”向他求画，从不拒绝。甚至有人作他的赝品，求为题款，他也欣然应允。有曹太守其人，新屋落成欲图其楹庑，搜罗画家，沈周亦在其中，隶往摄之，沈周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后”客人颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生于此？渴贵游可勿往。”沈周答曰：“往役义也，岂有贱哉？谒而求免，乃贱耳。”沈周的书画流传很广，真伪混杂，较难分辨。文征明因此称他为飘然世外的“神仙中人”。